A Deusa Marinha

Deusa Marinha물의 여신
Informações Pessoais
Raça	Divindades
Gênero	♀ Feminino
Diversos
Nome(s) alternativo(s)	물의 여신 Nixie Deusa da água
Primeira Aparição	Festival das águas

A Deusa Marinha é a NPC que abençoa os jogadores por meio de Buff de Atq/Def/HP/EXP +10% durante o evento do Festival das águas.

Ela tem a forma de uma sereia, inspirado no folclore tailandês, e foi criada para ser NPC do evento Songkran, festa típica da Tailândia, porém na versão Brasileira de Grand Chase o evento era conhecida como "Festival das Águas".

O Festival das águas

Trata-se de um minigame, que usa o Patusei para atirar balões d'água em alguns persongens do GC: Lass, Elesis, Zero, Rey e Arme. Ao aingir algum personagem irá acumular pontos para conseguir etapas de premiações.

Trivia

• Nos outros servidores, A Deusa Marinha é chamada apenas de "Deusa da Água"(KRGC) ou "Nixie" (NAGC).

Origem da criação da persongem

O que é Songkran?

O ano novo tailandês é chamado de Songkran (สงกรานต์), palavra originada do Sânscrito saṃkrānti, que literalmente quer dizer “passagem astrológica”, significando transformação ou mudança. Tradicionalmente, a virada do ano novo tailandês mudaria de acordo com o calendário astrológico, porém, o governo tailandês fixou os dias 13, 14 e 15 de abril como celebração oficial do Songkran. Na Tailândia, o calendário oficial é o Budista, que está a 543 anos à frente do calendário gregoriano. Portanto, neste ano de 2018 a Tailândia dá entrada ao ano de 2561.

Em muitos artigos que escrevo sobre a cultura e tradição tailandesa, abordo a forte influência que a Tailândia recebeu da Índia, incluindo a religião, costumes, e até mesmo a astrologia, lendas e contos mitológicos. Portanto, para entender o ano novo tailandês, é necessário resgatar as heranças que a Tailândia herdou da Índia.

O Songkran é tradicionalmente computado de acordo com o método Suriyayart (สุริยยาตร์), a versão tailandesa do Surya Siddhanta (da Índia). A celebração do ano novo se inicia quando o Sol entra em Áries – de acordo com o sistema de zodíaco sideral, que é chamado em tailandês de Manha Songrkan (วันมหาสงกรานต์). Como existe um período em que o Sol permanece em Áries, a celebração do ano novo acontece durante o período em que o Sol se encontra em Áries (este é motivo o qual o ano novo tailandês é celebrado em três dias – 13, 14, 15 de abril).

O dia que o Sol sai de Áries é chamado de Wan Thaloengsok (วันเถลิงศก).

A celebração do Songkran

A celebração do Songkran é a época mais importante da Tailândia, é tempo de estar com a família, e prestar respeito aos ancestrais. A importância do feriado nacional pode ser comparado ao Natal do Brasil por exemplo, onde toda a família se reúne.

Pela tradição tailandesa, cada um dos dias é destinado para um certo tipo de celebração ou merit-making (prestar mérito):

Dia 13 – Dia de lembrar e prestar respeito aos mais idosos e aos ancestrais da família

Dia 14 – Dia de compartilhar e celebrar a família

Dia 15 – Dia de festa e celebração do ano novo!

O Songkran também é conhecido como o Festival das Águas, pela forma como o ano novo é celebrado entre os tailandeses – com muita bagunça e abundância de água. A água é utilizada por diversas razões:

Uma delas porque abril é o mês mais quente da Tailândia, o que portanto, espirrar jatos de água uns aos outros refresca e alivia o calor excessivo da época mais quente.

Por muitos anos a Tailândia foi (ou continua sendo) um país cuja a economia era/é movida pela plantação de arroz, o que exige grande quantidade de água. E abril dá-se início às monções, trazendo abundância para a agricultura local. Portanto, celebrar a entrada do ano novo com água, sem dúvida é auspiciosos e uma excelente forma de celebração.

No Budismo Tailandês, a água é usada para diversas cerimônias tradicionais tailandesas, como casamentos e funerais. A razão a qual a água é usada para cerimônias budistas é porque os tailandeses acreditam que a água, sendo pura, é capaz de lavar qualquer tipo de maldade, azar ou infelicidade, e trazer boa sorte e felicidade.

Cada família celebra a entrada do ano novo de uma forma, mas geralmente durante os dois primeiros dias (13 e 14), as pessoas costumam derramar água em imagens de Buda, que simboliza limpeza e renovação. Seguido da prestação de respeito aos familiares, onde os mais jovens derramam água nas mãos dos mais velhos, desejando vida longa e felicidade. E então os mais velhos abençoam os mais jovens desejando saúde e prosperidade.

O dia 15 é dia de festa! Dia de celebrar com água! Todos saem nas ruas com baldes e arminhas d’água, celebrando o ano novo com guerrinhas de água! Em 2011, a cidade de Chiang Mai – norte da Tailândia, bateu o recorde mundial de guerra de água!

A origem por trás da celebração do Songkran gira em torno da lenda mitológica tailandesa Nang Songkran, que conta sobre as Sete Damas de Songkran. As quais, para proteger o mundo de um possível desastre, a cada 365 dias (ou um ano), uma das sete damas sai em procissão ao redor do Monte Meru (conhecido pela mitologia tailandesa, e indiana, como o centro do mundo).

Lenda das Sete Damas de Songkran (Nang Songkran)

A estória conta sobre uma aposta entre um deus e um menino de 7 anos de idade.

Certo dia, Kabila Phrom, um deus que gostava de apostas (também conhecido por Brahmā), soube que um menino de 7 anos de idade, chamado Thammabal Kumara, era capaz de recitar escrituras antigas e sagradas em público. Sabendo sobre os dotes do menino prodígio, o deus Kaliba Phrom resolveu testar o conhecimento do pequeno garoto. Ele desceu à terra e lançou três enigmas para o menino desvendar:

Aonde está a aura do humano pela manhã? Pela tarde? E pela noite?

Se Thammabal Kumara acertasse, o deus, Kaliba Phrom, lhe daria sua própria cabeça; Mas se dentro de sete dias o garoto não lhe desse as respostas, ou as errasse, ele tomaria a cabeça do garoto para si.

Durante seis dias o menino ponderou sobre as possíveis respostas, mas sem encontrar qualquer solução para o enigma. Enquanto deitava sob as palmeiras, ouviu uma águia macho e fêmea conversando alegremente sobre como eles se deliciariam, no dia seguinte, com a morte do garoto que não sabia a resposta para o enigma do deus Kabila Phrom. Durante a conversa, a águia fêmea perguntou ao macho as perguntas e respostas do enigma, o qual puderam ser compreendidas pelo garoto Thammabal Kumara.

Tendo compreendido o enigma, o menino saiu correndo para de encontro com Kabila Phrom, e lhe deu as seguintes respostas:

Pela manhã, a aura do humano está na face, por isso o humano lava o rosto pela manhã.

À tarde, a aura do humano está no peito, por isso o humano espirra perfume no peito.

À noite, a aura do humano está nos pés, por isso o humano lava os pés antes de dormir.

O menino lhe deu as respostas corretas, e então, Kaliba cortou sua própria cabeça. Porém, a cabeça do deus Kaliba Phrom tinha super poderes. Ae a cabeça tocasse a terra, o solo seria tomado por fogo; se fosse exposta ao ar livre, não haveria chuva; e se caísse sobre a água, o oceano secaria.

Para salver o mundo desses possíveis desastres, as sete filhas do deus Kaliba Phrom, ou Nang Songkran, puseram a cabeça de seu pai numa phan (พาน) (bandeja com pedestal) e a carregaram em procissão ao redor do Monte Meru, antes de colocá-la numa caverna, sob o Monte Kailash, com várias oferendas. Quando completasse o ciclo de 365 dias, ou um ano, uma das sete filhas de Kaliba Phrom carregaria a cabeça de seu pai em procissão ao redor do Monte Meru, celebrando o que é conhecido por Songkran.

As Sete Damas do Festival de Songkran receberam o nome dos sete dias da semana. Todos os anos, o Songkran cai num dos sete dias. Por exemplo, neste ano de 2018, o dia 13 de abril cai numa sexta-feira, e a dama de Songkran se chama Kimitha. Portanto, o ano de Songkran passa estar sobre influência desta dama.

Conheça as Sete Damas de Songkran abaixo, e o símbolo de cada uma delas.

DOMINGO: A dama de Songkran é a Tungsa Devi. Atrás de sua orelha, ela usa flores de romã. Sua pedra é o rubi. Ela se alimenta de figo. Em sua mão direita, segura um disco e na esquerda uma concha. Seu animal de transporte é o garuda.

SEGUNDA-FEIRA: A dama de Songkran é a Korakha Devi. Atrás da orelha, ela usa flores do sombreiro indiano. Sua pedra é a pedra da lua (moonstone). Ela se alimenta de óleo. Em sua mão direita, segura uma espada e na esquerda uma bengala. Seu animal de transporte é o tigre.

TERÇA-FEIRA: A dama de Songkran é a Raksot Devi. Atrás da orelha, ela usa botões de lótus. Sua pedra é a ágata. Ela se alimenta de sangue. Em sua mão direita, segura um tridente e na esquerda um arco. Seu animal de transporte é o porco.

QUARTA-FEIRA: A dama de Songkran é a Montha Devi. Atrás da orelha, ela usa flores de magnolia champaca. Sua pedra é o olho de gato. Ela se alimenta de leite e manteiga. Em sua mão direita, segura uma caneta e na esquerda uma bengala. Seu animal de transporte é o burro.

QUINTA-FEIRA: A dama de Songkran é a Kirini Devi. Atrás da orelha, ela usa flores de magnólia. Sua pedra é a esmeralda. Ela se alimenta de nozes e sementes de gergelim. Em sua mão direita, segura um gancho e na esquerda um arco. Seu animal de transporte é o elefante.

SEXTA-FEIRA: A dama de Songkran é a Kimitha Devi. Atrás da orelha, ela usa flores de lírio da água. Sua pedra é o topázio. Ela se alimenta de bananas. Em sua mão direita, segura uma espada e na esquerda um alaúde. Seu animal de transporte é o búfalo.

SÁBADO: A dama de Songkran é a Mahothon Devi. Atrás da orelha, ela usa flores de aguapé. Sua pedra é a safira azul. Ela se alimenta de carne de veado. Em sua mão direita, segura um disco e na esquerda um tridente. Seu animal de transporte é o pavão.

A lenda das Sete Damas de Songkran coincide com um costume na Tailândia, de que para cada dia da semana há uma cor auspiciosa (leia aqui).

A celebração do Songkran – o Ano Novo Tailandês varia de acordo com as crenças de cada província tailandesa. É como a celebração do Carnaval no Brasil, o qual cada estado segue uma tradição e crença. E o mesmo acontece na Tailândia, alguns mais crentes à lenda, outros mais atentos à celebração com a família, e outros à festa com muita água que traz abundância e prosperidade.

Mas de onde vem a Sereia?

Capa do livro do poema

Phra Aphai Mani (em tailandês : พระ อภัย มณี ) é um poema épico de 48.700 linhas escrito pelo poeta nacional da Tailândia , Sunthorn Phu ( tailandês : สุนทร ภู่ ), também conhecido como "o Bardo de Rattanakosin" ( tailandês : กวี เอก แห่ง กรุง รัตนโกสินทร์ ). É considerado um dos épicos nacionais da Tailândia , e é o único poema mais longo da língua tailandesa. Suthorn Phu começou a compor essa fantasia épica por volta de 1822 e a terminou em 1844. Também faz parte do folclore tailandês e foi adaptado em filmes e quadrinhos. Os principais protagonistas são o príncipe Aphai Mani, uma sereia e um iaque ou ogra feminino.

Embora Phra Aphai Mani contenha muitas criaturas míticas e protagonistas supra-naturais, é diferente de outros épicos tailandeses, pois é um trabalho imaginativo original de um poeta. Além disso, Phra Aphai Mani foi composta durante o período de colonização ocidental do Sudeste Asiático. Partes da história mencionam façanhas de europeus brancos, como mercenários ou piratas. Alguns críticos literários tailandeses acreditam que Suthorn Phu compôs Phra Aphai Mani como uma história anti-colonização, disfarçada como um conto versificado de aventuras de fantasia. 

Obs.: Algumas praias da Tailândia apresenta as esculturas da Sereia da obra. Na galeria abaixo tem algumas imagens.

Sinopse

Phra Aphai Mani (พระ อภัย มณี) e seu irmão, Sisuwan (ศรี สุวรรณ), são príncipes tailandeses. Seu pai os mandou embora para estudar com a esperança de que eles ganhassem conhecimento para ajudá-los a governar o país. Sisuwan aprendeu a lutar com espadas e Phra Aphai Mani aprendeu a tocar uma flauta mágica que poderia colocar as pessoas para dormir ou matá-las. Quando voltaram para casa, o pai ficou irritado com o que aprenderam e os levou embora.

Um dia, enquanto os companheiros de Aphai foram embalados para dormir pelo som de seu cachimbo, uma mulher chamada Nang Phisuea Samut (นาง ผีเสื้อ สมุทร) veio e levou Aphai para sua caverna. Ela se disfarçou como uma bela donzela e Aphai se apaixonou por ela. Eles viveram juntos até ela ter um filho, Sinsamut (สิน สมุทร). Quando Aphai descobriu que sua esposa era realmente uma ogra, ele fugiu com seu filho. Ele foi assistido por uma família de sereias, pai, mãe e filha. O pai e a mãe foram apanhados e devorados pelo ogro. A filha da sereia levou Aphai e Sinsamut para Ko Kaeo Phitsadan (Ilha Maravilha), onde um eremita salvou-os do ogress. Aphai se casou com a filha da sereia e eles tiveram um filho, chamado Sutsakhon (สุดสาคร).

Um dia, um navio, carregando o rei Silarat (ท้าว สิ ล ราช) e a princesa Suwanmali de Phaluek (สุวรรณ มาลี), passou pela ilha Wonder. A princesa foi contratada para casar com o Príncipe Europeu Usaren (อุ ศ เร น) de Langka (fortemente baseado no Ceilão Britânico). Aphai e Sinsamut pediram para se juntar ao navio, mas o grupo os viu e ficou muito zangado. Nang Phisuea Samut atacou e matou o rei Silarat. Aphai escapou para a costa, onde tocou sua flauta mágica e matou o ogro. Depois, ele conheceu o Príncipe Usaren, que estava procurando por sua noiva.

Enquanto isso, Sinsamut nadou com a princesa para uma ilha e conheceu Sisuwan e sua filha, Arun Ratsami (อรุณ รัศมี). Juntos, eles foram em busca de Phra Aphai. Quando encontraram Phra Aphai e Usaren, a princesa Suwwanmali se recusou a sair com o Useen. As duas partes lutaram e o Príncipe Usaren fugiu para sua terra natal, Lanka.

Phra Aphai continuou em Phaluek, onde a rainha pediu-lhe para governar o país. Irritada com Phra Aphai por ousar entregá-la ao Usaren, a princesa Suwwanmali fugiu para se tornar freira. Mas mais tarde, com o truque de uma empregada doméstica, Nang Wali (นาง วา ลี), Suwanmali abandonou a união para se casar com Phra Aphai. Ela lhe deu filhas gêmeas chamadas Soisuwan e Chanthasuda.

Anos mais tarde, Usaren e seu pai voltaram para atacar Phaluek. O pai foi morto e Usaren morreu de coração partido. O trono de Langka caiu para sua irmã, Nang Laweng. O belo e loiro Laweng decidiu se vingar. Ela declarou a todos os príncipes vizinhos que qualquer um que pudesse matar o rei Aphai teria ela e seu reino. Nove exércitos se moveram para cercar Phaluek. Aphai seguiu Laweng e eventualmente ganhou seu amor, mas a guerra continuou até que um eremita veio e ajudou a parar a guerra entre eles.

Galeria

Deusa da água

Evento - Festival das Águas - jogo

Escultura da Sereia nas praias

 

SongKran

 

Fonte: https://santosbarbara.com/2018/04/01/songkran-o-ano-novo-tailandes/
https://en.wikipedia.org/wiki/Phra_Aphai_Mani